Узнал, что Жан Сагадеев был мусульманином. Совершенно не ожидал такого. Подозревал, что он был атеистом.

@темы: Мысли вслух

---

Сегодня снова появился снег. Кайф. И немного даже лежит на земле.
Фиксирую день, в котором я прекращаю бегать по утрам (сегодня уже не бегал, как и вчера, но вчера в 8-15 мне надо уже было быть в университете на подготовительных занятиях, так что принимаю за "точку отсчета" сегодняшнее число) в этом году. Всего на данный момент пробежать я могу, не останавливаясь, примерно 6,6 километров. Посмотрим, что будет в 2010 году.

@музыка: Эпидемия - На краю времени

@темы: бег, Снежная Королева

---

Школьные олимпиады увенчались успехом.
По обществознанию - первое место на параллели, по математике - второе, по географии - не знаю, но прошел на городскую и по ней, по информатике - прошел на город и де-юре первое место на параллели (но я олимпиаду писал с параллели один только я).
Но, зараза, принять участие можно только в двух олимпиадах, ибо по две олимпиады в один день стоят в расписании олимпиад.
Пишу, само собой, олимпиады по информатике и по математике.
Пожелайте мне удачи.
Мост к гуманитарному факультету почти окончательно сожжен. Уря!)
Настроен на то, чтобы занять как можно более высокие места.

@темы: Жизнь

---

Coca-Cola, рекламное объявление 1890 года (по версии en.wikipedia.org)

@темы: Галерея

---

Первый снег

Сегодня, 22-го октября, выпал первый снег. Сейчас он, правда, быстро тает. Буду надеяться, что скоро придут сугробы.
Сейчас +4º С.
Занял первое место в школьной олимпиаде по обществознанию на параллели. Само собой, что буду участвовать и в городской (уже не само собой - 25.10.2009). Итоги трех других школьных олимпиад пока неизвестны.

@темы: Снежная Королева

---

Кое-что о материализме

Всё это будет дополняться и обрабатываться.

Как известно, материалисты очень любят обвинять верующих в том, что их религиозное сознание догматично, а их религия рационально не доказуема.
При этом они самым нелепейшим образом забывают о том, что сам материализм тоже не доказуем посредством одного только ума, а для того, чтобы быть материалистом - нужно верить в материализм, или заблуждаться по поводу его рациональной недоказуемости.
Почему так? Для начала дам определение понятия "материализм", которым я буду пользоваться.
Материализм - философия, которая усматривает в качестве основания всех форм бытия - материю, а идеальное (воля, ощущения, сознание) считает производным от материи.
Итак, по материализму первична материя. Но, честно говоря, с позиций разума неизвестно, существует ли материя вообще. Всё, что явно свидетельствует о себе - это идеальное. Нельзя сомневаться в существовании своей души (в нерелигиозном смысле). Ибо если предположить ее несуществовании, то логично будет задать такой вопрос "а кто собственно сомневается в моем существовании, если не я" ?
А вот в том, существует ли то, что нас окружает (цветы, небо, этот текст, улицы с проезжающими машинами и даже наше тело), сомневаться возможно. Всё это может быть сказкой, которая снится нам, фантазией, грезой, изощренной галлюцинацией. Информация об всем этом, если это существует, проходит через наш разум. И никак иначе. Мы лишены возможности рационально проверить то, в самом ли деле разум говорит правду, или нагло лжёт и не стесняется этого. Если мы спросим об этом другого - то его ответ пройдет обработку все тем же нашим же разумом.
Это заколдованный круг, из которого не вырваться.
А раз так, то какие основания мы (или я один, если все люди - плод моего воображения, как и вообще вся Вселенная, кроме моего сознания) имеем право утверждать, что материя первична, если я не знаю с позиций рационального, существует ли материя вообще?
Само собой, это же соображение не дает право утверждать и то, что рационально доказано тождество* отражения какого-либо наблюдаемого предмета в нашем сознании и самого этого предмета.
Само собой, это же соображение допускает, что с позиций рационального мышления возможно верна солипсическая картина мира. А материализм, допускающий вероятность такого - уже не материализм.

Вывод: чтобы быть материалистом, необходимо либо заблуждаться насчет его доказанности, либо верить в него, как религиозные люди верят в Бога.

(продолжение следует).

Прошу прощения за кошмарный стиль.
Пинки приветствуются. Если непонятно объяснил - то буду излагать мысль яснее.

----------------------------------------------------
* - о котором так любит заявлять материализм

запись создана: 18.10.2009 в 22:32

@музыка: Helloween - Silent Rain

@темы: Мысли вслух

---

Дорогие ПЧ и прочие читатели моего дневника. К вам идет опрос:

Как вы бы хотели, чтобы прошли ваши похороны, и насколько это важно для вас? Можно также указать особенности места, в котором вы хотели бы покоиться после завершения своей жизни.

@музыка: Strauss - Also sprach Zarathustra, Op. 30 - The Convalescent

@темы: Вопросы в пространство

---

Когда старый приятель вломился к Лазарю
И вытащил обратно на свет,
Это не критика чистого разума,
Не сбой в движенье планет,
Не предвестье последующих ламентаций
И оваций на тысячи лет --
просто он пришел повидаться,
А хозяина дома нет.

И это достаточный повод для чуда,
Для скандала, для рваного полотна -
Сиротливая глиняная посуда,
Избыток невыпитого вина.
Порядок вещей гуляет снаружи
от Иерусалима до самой луны,
А в доме Марфа готовит ужин,
Потому что все голодны.

А то, что потом говорили мистики
О предтечах, символах и словах -
Предмет изучения медиевистики,
разруха, царящая в головах.
Не имеют цели и назначенья
Облака, сирень, перестук минут -
И те, кто привычно подвержен тленью,
иногда встают и идут".

Елена Михайлик

@настроение: Красота не спасёт мир, но она оправдывает его существование

@темы: Песни, которые я люблю

---

Видеоряд не особо важен. Особо важна чрезвычайно красивая песня и ее чрезвычайно красивое исполнение сводным хором католического кафедрального собора Новосибирска.

Под катом - текст песни на языке, на котором она была исполнена.

Текст:

Audio vocem de mirabili futuro,
Matutinam vocem, rore humidam.
Audio vocem, et pericula ventura
Turbant mentem, sicut puero cuidam.

Mirabile futurum, ne esto mihi durum,
Ne esto mihi durum, ne esto durum.
Origine ex pura ad optimum futurum,
Ad optimum futurum iam nunc egressus sum.

Audio vocem de mirabili futuro,
Illa vocat me in loca divina.
Audio vocem semper interrogaturam:
- Quid iam fecerim pro die crastina?

Mirabile futurum, ne esto mihi durum,
Ne esto mihi durum, ne esto durum.
Origine ex pura ad optimum futurum,
Ad optimum futurum iam nunc egressus sum.

Iuro me futurum bonum atque castum
Nec amicum relicturum miserum.
Audio vocem et festino hoc vocatu
Via aspera ad illud futurum.

Mirabile futurum, ne esto mihi durum,
Ne esto mihi durum, ne esto durum.
Origine ex pura ad optimum futurum,
Ad optimum futurum iam nunc egressus sum.

@музыка: Татьяна Дасковская - Прекрасное далёко

@настроение: А оно, как назло, было не в рунах, не в лопухоидных буквах, а написано латынью...

@темы: Песни, которые я люблю

---

Гхыр, колоритная сцена... Я, кушая блины с мясом, слушая Арию, песню "Кровь за кровь" , жирными руками перебирая клавиши и теребя колесико мышки, читаю святого отца Иеронима Стридонского... Восхитительно. И перебираю электронный псалтирь в поисках нужного псалма, который он цитирует.
Пожелайте мне, что ли, приятного аппетита. Хоть я уже и закончил есть.
Интересно, я один такой оригинал?

@темы: Жизнь

---

Из tapirr.livejournal.com/2209984.html

Ещё, кстати, на этом дневнике можно найти очень большую коллекцию картинок, посвященных "Алисе":
tapirr.livejournal.com/tag/alice
Особенно рекомендую:
tapirr.livejournal.com/2199777.html#cutid1

@музыка: Helloween - The King For 1000 Years.

@темы: Галерея

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Афоризмы

Начинаю записывать свои афоризмы.

Бога нет. Ницше в некоторых тоже не живет, в них живут одни только глисты. И это - медицинский факт (перефразирование и соединение афоризмов Ф.Раневской и Ильфа-Петрова в честь моего знакомства с А-сайтом).

Тот, кто приносит Бога в жертву морали, тот движется к неспособности обосновать моральность своей морали.

Когда сгорает мечта, порой от этого очень тепло.

Если вы скажете, что огорчены тем, что в множестве людей умер Моцарт, то я скажу вам, что разделяю эту вашу скорбь, но в тоже время радуюсь и тому, что в множестве людей умер и Сальери.

Если вы считаете, что ваша истинная национальность - человек, и считаете, что так надо считать т.к. это широкий взгляд на вопрос о национальности; то будьте последовательны, считая, что ваша истинная национальность - животное, ибо это более широкий взгляд на национальный вопрос и, надо думать, более либеральный.

Тот, кто провозглашает необходимость толерантности ко всем мнениям, тот зачастую становится фанатиком этого принципа и не может насладиться красотой и поэтичностью мнения о вредности толерантности.

Луна – красивое явление темных ночей, но для того, чтобы она сияла, нужно солнце.

(Обеспокоенно) какая тут еще мораль? Я отвергаю это из-за брезгливости. Ибо давать морали отвращать человека от всего, что аморально, почти всегда означает невообразимо нагружать её, бедняжку.

Когда оптимист внутри нас предполагает счастливый исход, то пессимист внутри нас заставляет нас поверить в свой. И порой менее обоснованно, чем оптимист. Так рождается иллюзия, увы.

запись создана: 30.09.2009 в 21:52

@музыка: Легион - Сердце Кентавра

@темы: Мысли вслух

---

История СССР в псевдоигровом ролике

@музыка: Helloween - I'm Alive

@темы: Юмор

---

В тот год, когда знаменитый господин Сирии и Палестины Ибрагим, паша египетский, находился в Иерусалиме, оказалось, что огонь, получаемый с Гроба Господня в великую субботу, есть огонь не благодатный, а зажигаемый, как зажигается огонь всякий. Этому паше вздумалось удостовериться, действительно ли внезапно и чудесно является огонь на крышке Гроба Христова или зажигается серною спичкою.

Что же он сделал? Объявил наместникам патриарха, что ему угодно сидеть в самой кувуклии во время получения огня и зорко смотреть, как он является, и присовокупил, что в случае правды будут даны им 5000 пунгов (2500000 пиастров), а в случае лжи, пусть они отдадут ему все деньги, собранные с обманываемых поклонников, и что он напечатает во всех газетах Европы о мерзком подлоге.

Наместники петроаравийский Мисаил, и назаретский митрополит Даниил, и филадельфийский епископ Дионисий (нынешний вифлеемский) сошлись посоветоваться, что делать. В минуты совещаний Мисаил признался, что он в кувуклии зажигает огонь от лампады, сокрытой за движущейся мраморной иконою Воскресения Христова, что у самого Гроба Господня. После этого признания решено было смиренно просить Ибрагима, чтобы он не вмешивался в религиозные дела, и послан был к нему драгоман Святогробской обители, который и поставил ему на вид, что для его светлости нет никакой пользы открывать тайны христианского богослужения, и что русский император Николай будет весьма недоволен обнаружением сих тайн.

Ибрагим паша, выслушав это, махнул рукою и замолчал. Но с этой поры святогробское духовенство уже не верит в чудесное явление огня.

Рассказавши все это, митрополит домолвил, что от одного Бога ожидается прекращение (нашей) благочестивой лжи. Как он ведает и может, так и успокоит народы, верующие теперь в огненное чудо великой субботы. А нам и начать нельзя сего переворота в умах, нас растерзают у самой часовни Св. Гроба.

Мы,– продолжал он, уведомили патриарха Афанасия, жившего тогда в Царьграде, о домогательстве Ибрагима паши, но в своем послании к нему написали вместо "святый свет",– "освященный огонь". Удивленный этой переменою, блаженнейший старец спросил нас: "почему вы иначе стали называть святый огонь?". Мы открыли ему сущую правду, но прибавили, что огонь, зажигаемый на Гробе Господнем от скрытой лампады, все-таки есть огонь священный, получаемый с места священного.

Преосвященный епископ Порфирий (Успенский Константин Александрович, 1804 – 1885), епископ Чигиринский;
"Книга бытия моего", СПб, 1896. Том 3. Стр. 299-301.

Правда, на портале православие.ру епископа Порфирия вовсю пинают за это, но как-то этот фрагмент из "Книги бытия" все равно больше доверия вызывает у меня, чем тамошняя критика.

Да и вот за это:
Он известен как человек, который отрицал сказания о чудесном явлении Богородицы на Афоне («Богоматерь не была на Афоне и быть там не думала»), считая, будто афонские монахи выдумали эту историю ради того, чтобы, обманывая паломников, увеличить доходы своего монастыря.
я люблю епископа Порфирия еще больше))

@темы: Христианство

---

- Сын мой! - торжественно ответил монах. - Вы делились со мной хлебом. Я ехал на вашем коне, а вы шли пешком. Вы избавили Хауз от дракона и спасли этим много невинных душ. Церковь учит нас безоговорочно верить только слову Божьему! А королева... Меняются цезари, но незыблема лишь вера! Я легко узнал вас по описанию герольдов, но "слуга дьявола"... Не смешите меня! Вы, конечно, не Бог весть, какой ревностный христианин, однако слугу дьявола я уж как-нибудь отличу!
А.Белянин, "Джек Сумасшедший Король"

@настроение: Улыбчатое

@темы: Книги

---

Мы пришли в отличное настроение и начали разбирать новую задачу Хунты, и очень скоро он сказал, что и раньше иногда считал себя побрекито, а в том, что я математически невежествен, убедился при первой же встрече. Я с ним горячо согласился и высказал предположение, что ему, пожалуй, пора уже на пенсию, а меня надо в три шеи гнать из института валить лес, потому что ни на что другое я не годен. Он возразил мне. Он сказал, что ни о какой пенсии не может быть и речи, что его надлежит пустить на удобрения, а меня на километр не подпускать к лесоразработкам, где определенный интеллектуальный уровень все-таки необходим, а назначить меня надо учеником младшего черпальщика в ассенизационном обозе при холерных бараках. Мы сидели, подперев головы, и предавались самоуничижению, когда в зал заглянул Федор Симеонович. Насколько я понял, ему не терпелось узнать мое мнение о составленной им программе.
– Программа! – желчно усмехнувшись, произнес Хунта. – Я не видел твоей программы, Теодор, но я уверен, что она гениальна по сравнению с этим... – Он с отвращением подал двумя пальцами Федору Симеоновичу листок со своей задачей. – Полюбуйся, вот образец убожества и ничтожества.
АБС, "Понедельник начинается в субботу"

Решая олимпиадные задачи, я понимаю, что я идиот. И при всем при том, в прошлом же году я ухитрился-таки взять шестое место по городу на олимпиаде по алгебре. Надеюсь на повторение хотя бы этого же результаты.
Впрочем, решать их полезно, пусть даже я и не войду в первую десятку по городу.

@музыка: Мельница - Неукротимое племя

@темы: Жизнь

---

Константин Леонтьев о помеси национализма и космополитизма

Судьбы исторические должны свершиться вопреки человеческим соображениям; либеральное разрушение всего социально-политического строя Европы, созданного веками прошлого величия, еще не достигло "точки насыщения". Национализм же чисто политический, т. е. определяющийся не культурно-бытовым своеобразием племени, не оригинальностью в нем всего, от религии до мод и вкусов, а только государственной независимостью его, есть не что иное, как одно из главных проявлений все того же и того же, то есть того могучего и не всегда понятого движения, которое одни зовут обновлением и прогрессом, другие революцией, а я предпочитаю называть точнее: эгалитарно-либеральным разложением романо-германской цивилизации. Разложение это заражает и будет заражать все человечество до тех пор, пока движение не дойдет до поворотной точки, или, говоря прямее, до тех пор, пока то, что я здесь говорю и что многим кажется лишь одной оригинальностью, не станет таким же общим местом, каким теперь стало многое, полвека тому назад казавшееся тоже чуть не пустым чудачеством!
Люди, освобождающие или объединяющие своих одноплеменников в XIX веке, хотят чего-то национального, но, достигая своей политической цели, они производят лишь космополитическое, т. е. нечто такое, что стирает все более и более национализм бытовой или культурный и смешивает всё более и более этих освобожденных или свободно объединенных одноплеменников с другими племенами и нациями в общем типе прогрессивно-европейского мещанства. Космополитический демократизм и национализм политический — это лишь два оттенка одного и того же цвета.
Чтобы понять это, стоит только вспомнить следующие общественные события истории истекающего ныне столетия.
Демократическое (эгалитарно-либеральное) движение началось с Франции. Франция первой республики и консульства не говорила специально о национальности; она провозглашала общедемократическое начало. Это так; но это начало до того тесно связано с политическим и племенным национализмом, что космополитическая идея очень скоро и незаметно для самих французов превратилась в патриотическую и довела посредством побед политический патриотизм граждан этого, по преимуществу племенного, чисто национального государства до неслыханного исступления и героизма.
Замечательно, что даже войска стали тогда только в первый раз кричать: Vive la France! Прежде кричали: Vive le roi!
Реакция всей остальной Европы, не желавшей еще тогда расстаться с величием своей аристократической культуры, приостановила в 1816 году этот поток.
Но остановила она его ненадолго.
Франция, предлагая миру свое космополитическое учение, стала в высшей степени национальна. Вследствие давнего сплошного единства племенная эгалитарность не была ей опасна; у нее не было ни внутри подвластных, чуждых племен, уравнивая которых с французами, можно было бы расшатывать градативный, неравноправный спасительный строй своего государства; ни настоящих соплеменников по языку и крови за пределами Франции, освобождая которых или присоединяя к себе (т. е. также уравнивая в правах и положении со всеми другими), она могла бы способствовать расстройству и распадению других государств и этим способствовать косвенно общему всесмешению.
Франции (как и всякому другому государству) было опасно только одно социальное, внутреннее, сословное и провинциальное уравнение, т. е. однообразие в ее единстве. Это уравнение и низвело ее неожиданно, шаг за шагом, падение за падением (и все во имя прогресса, свободы и гуманности!) от Жемаппа и Вальми до Меца и Седана, от демонического и легендарного корсиканца, у которого только волосы были плоски (le Corse aux cheveux plats), до Греви, который весь есть не что иное, как самое чистое проявление "честной" европейской плоскости!
Другие нации и другие державы были в другом положении. Для их либерально-эгалитарного расстройства историческому року нужен был другой прием, не столь прямой и односложный, как для единой и однородной Франции, тысячелетие продержавшейся одними только горизонтальными общественными наслоениями.
Придумана была иллюзия: национальный вопрос или, вернее назвать, племенная политика.
Источник был национален, замысел тоже; результат же везде все тот же космополитический, гражданское равенство, политическая и личная свобода, смешение племен и сословий, однообразие провинций, т. е. то же самое, что во Франции.
Название другое, дело одно.
Действительно национального по мысли, по духу, по формам (без которых истинное творчество духа невообразимо и не бывает), т. е. оригинального не вышло из этого движения ничего.
Напротив того, очень многое из того, что создано было прежде и потом с горячей любовью и непоколебимо сохранялось целые века, погибло очень быстро, благодаря этому новому и как бы лукавому повороту революционного вихря.
Этот поворот был до того обманчив, и ослепление от этого вихря было так сильно, что многие мыслящие патриоты (и даже наши славянофилы) не узнали в так называемом национальном движении своего злейшего врага: космополитическую революцию!
Так случилось везде; начиная с 1821 года (т. е. с эллинского восстания) и до мечтаний несчастного Араби-паши о независимости арабов...
Подробно перечислять здесь все примеры, признаться, тягощусь. Хочу скорее кончить это письмо. Вспомните их сами — Италию и Австрию, Францию и Германию, даже Россию и Польшу 60-х годов, победы и поражения, войны и восстания... Результат везде и ото всего один, либеральная демократизация и космополитическое однообразие идей, вкусов, потребностей и внешних форм...
У славян, если бы не было около них этой загадочной, полуазиатской, мистической и как-то героически-растерзанной России, вышло бы все это смешение и опошление и выдыхание хуже, чем где-либо, вследствие подражательности славян, вследствие слабости их охранительных и творческих сил.
Славяне, за неимением лучшего, готовы хвастаться (и не раз хвастались), что они по природе своей либеральнее других племен...

knleontiev.narod.ru/texts/pisma_o_vostochnih.ht...

Это наблюдение показалось мне довольно интересным, и поэтому я его выложил.
Да, я согласен с Леонтьевым в том, что такой национализм нам не нужен. Я искреннее желаю смерти украинскому национализму и подобным ему национализмам.

зы! да, кстати, lorem_ipsum, я жду от тебя комментариев по поводу этой записи.

@музыка: Lacrimosa - Requiem

@темы: книги

---

Lacrimosa

Sanctus, The Party Is Over, Requiem, The Last Millenium и др.
Я просто выпадаю из реальности.
Думаю, что эта группа так сильно нравится мне из-за гениального сочетания мелодичности и тяжести, чарующей и проникновенной манерой исполнения музыки и пения.

@музыка: Lacrimosa - Tranen der Existenzlosigkeit.

@темы: Музыка

---

Конструктор красного цвета

http://forum.lki.ru/index.php?s=&showtopic=43247
www.kino-teatr.ru/kino/movie/ros/11130/annot/
Не знаю, почему, но первая половина этого фильма напугала меня очень мало, если напугала вообще. Я просто с интересом наблюдал за опытами, которые показываются в этом псевдокументальном ужастике, и с любознательностью слушал рассказ умершего солдата о своих ощущениях. Вторая половина погрузила меня в состоянии жути (но все же далеко не запредельной), оставаясь увлекательной.
Рекомендую.

Внимание читающим меня христианам и некоторым другим людям! В фильме присутствует весьма вольная трактовка Нового Завета, словесное описание онанизма на Библию, проведение идеи реинкарнации, негуманные опыты и прочее. Если вы не способны это выдержать - то не смотрите.

На очереди к просмотру - "Однажды в Америке" Серджио Леоне, "Антихрист" Ларса Фон Триера и мультфильм по Dragonlance. А сейчас я пошел решать информатику.

@музыка: Helloween - I Live For Your Pain

@темы: Кино