воскресенье, 06 июня 2010
Но об этом знают точно только грешные магистры!
Гм. Нашёл же я что подарить себе на день рождения - два тома "Хроник Амбера" Роджера Желязны, которому в день моего 18-летия исполнилось бы 73 года! Их я пока не читал, впрочем, из-за ЕГЭ. О совпадении наших дат рождения узнал только сейчас. Слоупок.
среда, 02 июня 2010
Но об этом знают точно только грешные магистры!
А я запишу, что мне известно, как одному из участников "белого движения"...
<...>
Осталась религия. Конечно, белые были или считались религиозными. В действительности в общем так и было. Но у многих эта вера была прохладная, как проявление традиции, старого быта ушедшего строя и, конечно, как противоположение безбожным большевикам. Это была, так сказать, одна из официально-государственных форм "белого движения". А попадались и открытые атеисты, после расскажу. Однако не в них дело, а в целях движения вообще: оно не ставило себе задачей защиту веры.
Генерал Кутепов в присутствии генерала Врангеля в вагоне рассказывал ему и мне следующий очень характерный случай.
Когда был обсужден вопрос о целях войны, дошли и до веры. По старому обычаю говорилось: "За веру, царя и Отечество". Хотели включить первую формулу и теперь, но, рассказывает очевидец Кутепов, генерал Деникин, как честный солдат, запротестовал, заявив, что это было бы ложью, фальшивою пропагандой, на самом деле этого нет в движении. С ним согласились, и пункт о вере был выброшен из проекта. Такая откровенность делает честь прямоте генерала, но она показывает, что в "белом движении" этого религиозного пункта не было, а если пользовались им после, то лишь в качестве антибольшевистской пропаганды. При генерале Врангеле и здесь было внесено в формулу нечто новое, как увидим... Повторяю, это не значит, что белые были нерелигиозными. Сам генерал Деникин потом в Париже был даже членом приходского совета на Сергиевском подворье. Но не религия двигала белых. Это факт.
Митрополит Вениамин (Федченков)
www.pravbeseda.ru/library/index.php?page=author...
Религиозность русского народа, установившаяся за ним веками, к началу 20 столетия несколько пошатнулась. Как народ‑богоносец, народ вселенского душевного склада, великий в своей простоте, правде, смирении, всепрощении – народ поистине христианский терял постепенно свой облик, подпадая под власть утробных, материальных интересов, в которых сам ли научался, его ли научали видеть единственную цель и смысл жизни… Как постепенно терялась связь между народом и его духовными руководителями, в свою очередь оторвавшимися от него и поступившими на службу к правительственной власти, разделяя отчасти ее недуги… Весь этот процесс духовного перерождения русского народа слишком глубок и значителен, чтобы его можно было охватить в рамках этих очерков. Я исхожу лишь из того несомненного факта, что поступавшая в военные ряды молодежь к вопросам веры и церкви относилась довольно равнодушно. Казарма же, отрывая людей от привычных условий быта, от более уравновешенной и устойчивой среды с ее верою и суевериями, не давала взамен духовно‑нравственного воспитания. В ней этот вопрос занимал совершенно второстепенное место, заслоняясь всецело заботами и требованиями чисто материального, прикладного порядка. Казарменный режим, где все – и христианская мораль, и религиозные беседы, и исполнение обрядов – имело характер официальный, обязательный, часто принудительный, не мог создать надлежащего настроения. Командовавшие частями знают, как трудно бывало разрешение вопроса даже об исправном посещении церкви.
Война ввела в духовную жизнь воинов два новых элемента: с одной стороны моральное огрубение и ожесточение, с другой – как будто несколько углубленное чувство веры, навеянное постоянной смертельной опасностью. Оба эти антипода как‑то уживались друг с другом, ибо оба исходили из чисто материальных предпосылок.
Я не хочу обвинять огульно православное военное духовенство. Много представителей его проявили подвиги высокой доблести, мужества и самоотвержения. Но надо признать, что духовенству не удалось вызвать религиозного подъема среди войск. В этом, конечно, оно нисколько не виновато, ибо в мировой войне, в которую была вовлечена Россия, играли роль чрезвычайно сложные политические и экономические причины, и не было вовсе места для религиозного экстаза. Но, вместе с тем, духовенству не удалось создать и более прочную связь с войсками. Если офицерский корпус все же долгое время боролся за свою командную власть и военный авторитет, то голос пастырей с первых же дней революции замолк, и всякое участие их в жизни войск прекратилось.
Мне невольно приходит на память один эпизод, весьма характерный для тогдашнего настроения военной среды. Один из полков 4‑ой стрелковой дивизии искусно, любовно, с большим старанием построил возле позиций походную церковь. Первые недели революции… Демагог поручик решил, что его рота размещена скверно, а храм – это предрассудок. Поставил самовольно в нем роту, а в алтаре вырыл ровик для…
Я не удивляюсь, что в полку нашелся негодяй‑офицер, что начальство было терроризовано и молчало. Но почему 2–3 тысячи русских православных людей, воспитанных в мистических формах культа, равнодушно отнеслись к такому осквернению и поруганию святыни?
Как бы то ни было, в числе моральных элементов, поддерживающих дух русских войск, вера не стала началом, побуждающим их на подвиг или сдерживающим от развития впоследствии звериных инстинктов.
Антон Деникин
lib.aldebaran.ru/author/denikin_anton/denikin_a...
<...>
Осталась религия. Конечно, белые были или считались религиозными. В действительности в общем так и было. Но у многих эта вера была прохладная, как проявление традиции, старого быта ушедшего строя и, конечно, как противоположение безбожным большевикам. Это была, так сказать, одна из официально-государственных форм "белого движения". А попадались и открытые атеисты, после расскажу. Однако не в них дело, а в целях движения вообще: оно не ставило себе задачей защиту веры.
Генерал Кутепов в присутствии генерала Врангеля в вагоне рассказывал ему и мне следующий очень характерный случай.
Когда был обсужден вопрос о целях войны, дошли и до веры. По старому обычаю говорилось: "За веру, царя и Отечество". Хотели включить первую формулу и теперь, но, рассказывает очевидец Кутепов, генерал Деникин, как честный солдат, запротестовал, заявив, что это было бы ложью, фальшивою пропагандой, на самом деле этого нет в движении. С ним согласились, и пункт о вере был выброшен из проекта. Такая откровенность делает честь прямоте генерала, но она показывает, что в "белом движении" этого религиозного пункта не было, а если пользовались им после, то лишь в качестве антибольшевистской пропаганды. При генерале Врангеле и здесь было внесено в формулу нечто новое, как увидим... Повторяю, это не значит, что белые были нерелигиозными. Сам генерал Деникин потом в Париже был даже членом приходского совета на Сергиевском подворье. Но не религия двигала белых. Это факт.
Митрополит Вениамин (Федченков)
www.pravbeseda.ru/library/index.php?page=author...
Религиозность русского народа, установившаяся за ним веками, к началу 20 столетия несколько пошатнулась. Как народ‑богоносец, народ вселенского душевного склада, великий в своей простоте, правде, смирении, всепрощении – народ поистине христианский терял постепенно свой облик, подпадая под власть утробных, материальных интересов, в которых сам ли научался, его ли научали видеть единственную цель и смысл жизни… Как постепенно терялась связь между народом и его духовными руководителями, в свою очередь оторвавшимися от него и поступившими на службу к правительственной власти, разделяя отчасти ее недуги… Весь этот процесс духовного перерождения русского народа слишком глубок и значителен, чтобы его можно было охватить в рамках этих очерков. Я исхожу лишь из того несомненного факта, что поступавшая в военные ряды молодежь к вопросам веры и церкви относилась довольно равнодушно. Казарма же, отрывая людей от привычных условий быта, от более уравновешенной и устойчивой среды с ее верою и суевериями, не давала взамен духовно‑нравственного воспитания. В ней этот вопрос занимал совершенно второстепенное место, заслоняясь всецело заботами и требованиями чисто материального, прикладного порядка. Казарменный режим, где все – и христианская мораль, и религиозные беседы, и исполнение обрядов – имело характер официальный, обязательный, часто принудительный, не мог создать надлежащего настроения. Командовавшие частями знают, как трудно бывало разрешение вопроса даже об исправном посещении церкви.
Война ввела в духовную жизнь воинов два новых элемента: с одной стороны моральное огрубение и ожесточение, с другой – как будто несколько углубленное чувство веры, навеянное постоянной смертельной опасностью. Оба эти антипода как‑то уживались друг с другом, ибо оба исходили из чисто материальных предпосылок.
Я не хочу обвинять огульно православное военное духовенство. Много представителей его проявили подвиги высокой доблести, мужества и самоотвержения. Но надо признать, что духовенству не удалось вызвать религиозного подъема среди войск. В этом, конечно, оно нисколько не виновато, ибо в мировой войне, в которую была вовлечена Россия, играли роль чрезвычайно сложные политические и экономические причины, и не было вовсе места для религиозного экстаза. Но, вместе с тем, духовенству не удалось создать и более прочную связь с войсками. Если офицерский корпус все же долгое время боролся за свою командную власть и военный авторитет, то голос пастырей с первых же дней революции замолк, и всякое участие их в жизни войск прекратилось.
Мне невольно приходит на память один эпизод, весьма характерный для тогдашнего настроения военной среды. Один из полков 4‑ой стрелковой дивизии искусно, любовно, с большим старанием построил возле позиций походную церковь. Первые недели революции… Демагог поручик решил, что его рота размещена скверно, а храм – это предрассудок. Поставил самовольно в нем роту, а в алтаре вырыл ровик для…
Я не удивляюсь, что в полку нашелся негодяй‑офицер, что начальство было терроризовано и молчало. Но почему 2–3 тысячи русских православных людей, воспитанных в мистических формах культа, равнодушно отнеслись к такому осквернению и поруганию святыни?
Как бы то ни было, в числе моральных элементов, поддерживающих дух русских войск, вера не стала началом, побуждающим их на подвиг или сдерживающим от развития впоследствии звериных инстинктов.
Антон Деникин
lib.aldebaran.ru/author/denikin_anton/denikin_a...
Но об этом знают точно только грешные магистры!
Я посмотрел вчера последнюю серию шестого сезона "Доктора Хауса". Наверно, нужно было растянуть удовольствие, а не смотреть запоем все серии, начиная с "Кармы". Понравилось. Вот только концовка отвратительна. Ну зачем, зачем сводить Доктора Хауса с Лизой Кадди? Бедный доктор. Кадди-то не жалко. А вот счастливый и любящий Хаус - это уже не Хаус. Это тот случай, когда счастье и любовь явно лишние. А если ещё те слова, которые он говорил женщине, чтобы убедить её согласиться на ампутацию, выражают его точку зрения - это ещё большая трагедия. Неужели нога - эта та цена, которую можно отдать за то, чтобы не быть сволочью и несчастным (таким как глубоуважаемый Грег) ?
Когда он жрал викодин, он был гораздо лучше, чем в последней серии, но не в последнем сезоне вообще. Отказ от употребления наркотика, ему, само собой, пошёл на пользу, только он не совсем правильно ей распорядился.
Когда он жрал викодин, он был гораздо лучше, чем в последней серии, но не в последнем сезоне вообще. Отказ от употребления наркотика, ему, само собой, пошёл на пользу, только он не совсем правильно ей распорядился.
воскресенье, 23 мая 2010
Но об этом знают точно только грешные магистры!
"Плохой" народ
e-mir.livejournal.com/1576773.html
Кстати, относительно ЭТОГО народа. Есть, знаете ли, такой подход, одинаково отвратительный в устах и патриотической, и либеральной тусовки... Мол, чего ж вы хотите, мы все такие особые, что нам уже ничего не поможет. Посмотрите - вокруг вырождение, алкоголизм, низкая рождаемость и вообще все плохо. Далее следуют выводы, которые зависят от политических пристрастий жалящегося.
Простите, откуда вообще взялась мысль, что существовали особо качественные народы, которым все было по плечу?
Англичане в течении сотни лет собирали по своей империи подонков и посылали их в Австралию. Посмотрите на Австралию сейчас. Нет, не Столица Мира, но вполне и вполне развитая в экономическом отношении страна.
США в девятнадцатом веке пережил хорошую такую кровавую баню, а местное население тогда было каким угодно, но только не рафинированными интеллектуалами. Хорошая часть населения и говорить-то по английски не умела.
Германия до середины 19 века была кучкой разрозненных княжеств, не говорящих даже на одном языке.
Ирландия "славилась" сильно пьющим населением, плодящимся как кролики и регулярными недородами, выкашивающими население.
Так где было все хорошо с народом-то?
e-mir.livejournal.com/1576773.html
Кстати, относительно ЭТОГО народа. Есть, знаете ли, такой подход, одинаково отвратительный в устах и патриотической, и либеральной тусовки... Мол, чего ж вы хотите, мы все такие особые, что нам уже ничего не поможет. Посмотрите - вокруг вырождение, алкоголизм, низкая рождаемость и вообще все плохо. Далее следуют выводы, которые зависят от политических пристрастий жалящегося.
Простите, откуда вообще взялась мысль, что существовали особо качественные народы, которым все было по плечу?
Англичане в течении сотни лет собирали по своей империи подонков и посылали их в Австралию. Посмотрите на Австралию сейчас. Нет, не Столица Мира, но вполне и вполне развитая в экономическом отношении страна.
США в девятнадцатом веке пережил хорошую такую кровавую баню, а местное население тогда было каким угодно, но только не рафинированными интеллектуалами. Хорошая часть населения и говорить-то по английски не умела.
Германия до середины 19 века была кучкой разрозненных княжеств, не говорящих даже на одном языке.
Ирландия "славилась" сильно пьющим населением, плодящимся как кролики и регулярными недородами, выкашивающими население.
Так где было все хорошо с народом-то?
понедельник, 17 мая 2010
Но об этом знают точно только грешные магистры!
Но об этом знают точно только грешные магистры!
Сегодня всемирный день борьбы с гомофобией. Решил запостить несколько картинок в тему:
смотреть дальше
К слову, меня вот интересует: а не будут ли избивать после победного шествия толерастии за всего лишь высказывания в гомофобском духе (ну очень уж ретивые школьники)? Не будут ли гнобить из-за этого? Отказывать в праве усыновления (что вы, что вы, у вас же тоталитарные воззрения! Неужели мы допустим, чтобы вы распространяли такую гадость?) ? Отказывать в приёме на работу (вы не благонадежны, сударь!) ? Запрещать проповедовать священникам, раввинам и муллам за то, что в их выступлениях содержатся гомонегативисткие высказывания (опс, уже запрещают)? И прочее-прочее...
И я искренне считаю, что в России проблема гомофобии вообще не стоит. По закону за гомосексуальную практику привлечь не могут? Не могут (согласен, судить за такое - это перебор). Чего же более надо? А отрицательное отношение к гомосексуализму - это норма.

смотреть дальше
К слову, меня вот интересует: а не будут ли избивать после победного шествия толерастии за всего лишь высказывания в гомофобском духе (ну очень уж ретивые школьники)? Не будут ли гнобить из-за этого? Отказывать в праве усыновления (что вы, что вы, у вас же тоталитарные воззрения! Неужели мы допустим, чтобы вы распространяли такую гадость?) ? Отказывать в приёме на работу (вы не благонадежны, сударь!) ? Запрещать проповедовать священникам, раввинам и муллам за то, что в их выступлениях содержатся гомонегативисткие высказывания (опс, уже запрещают)? И прочее-прочее...
И я искренне считаю, что в России проблема гомофобии вообще не стоит. По закону за гомосексуальную практику привлечь не могут? Не могут (согласен, судить за такое - это перебор). Чего же более надо? А отрицательное отношение к гомосексуализму - это норма.
пятница, 14 мая 2010
21:59
Доступ к записи ограничен
Но об этом знают точно только грешные магистры!
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
четверг, 13 мая 2010
Но об этом знают точно только грешные магистры!
Восемнадцать - число любопытное, красивое, интересное и занимательное, ничуть не более, правда, чем девять или тринадцать, но и не менее, ведь, что интересно.

На картинке - Крабовидная туманность созвездия Тельца.
Желаю самому себе успешного изучения итальянского и немецкого, научиться хорошо писать стихи и прозу, получить образование на физфаке и не попасть на филфак когда-либо в течении своей жизни, никогда не служить в армии (разве что военным инженером) и никогда не испытать и десятую долю того, что испытал Варлам Шаламов, вкусной газировки и вкусного фруктового льда, горячего киселя и клюквенного чая, трудолюбия и как можно более глубокого познания теории относительности, цинизма и чувства юмора, ума и доброты...
А вот счастья, пожалуй, что и не надо. Мне и так, как говорил герой известного фильма, хорошо ))

На картинке - Крабовидная туманность созвездия Тельца.
Желаю самому себе успешного изучения итальянского и немецкого, научиться хорошо писать стихи и прозу, получить образование на физфаке и не попасть на филфак когда-либо в течении своей жизни, никогда не служить в армии (разве что военным инженером) и никогда не испытать и десятую долю того, что испытал Варлам Шаламов, вкусной газировки и вкусного фруктового льда, горячего киселя и клюквенного чая, трудолюбия и как можно более глубокого познания теории относительности, цинизма и чувства юмора, ума и доброты...
А вот счастья, пожалуй, что и не надо. Мне и так, как говорил герой известного фильма, хорошо ))
понедельник, 10 мая 2010
Но об этом знают точно только грешные магистры!
Раньше я не хотел читать Шаламова. После того как прошли творчество Солженицына и как я перечитал это, захотелось. Ибо есть такое предчувствие, что Шаламов в разы правдивее и честнее чем Солженицын, который, согласно моему учебнику лит-ры, тем поступает лучше Шаламова, что благословляет годы, проведенные в тюрьме.
воскресенье, 09 мая 2010
Но об этом знают точно только грешные магистры!
Молитва, защити. Но молитва – серебро.
Золото – в молчании рваных эполет.
Марк Мерман
www.gzt.ru/topnews/world/-rohus-mish--/294006.h... - Теперь вы все хиппи да панки, а я вот дожил до седин (с) EST
www.rian.ru/video/20100422/225391606.html - 104 года. Это даже больше чем Леви-Стросс и явно больше чем прошлый человек
www.rkka.ru/handbook/personal/repress/main.htm - Главный вклад Сталина в Победу над национал-социалистами Германии
ethnocid.netda.ru/docs/plan_ost.htm - План "Ост". Людоед хрипел: идём на восток.
lleo.aha.ru/dnevnik/2010/05/06.html - Леонид Каганов. Ересь георгиевской ленточки.
dr-piliulkin.livejournal.com/187727.html - Кафка и Салтыков-Щедрин отдыхают.
yanko.lib.ru/books/music/shnitke_ivashkin_besed... - Русский немец и еврей Альфред Шнитке говорит о своём отношении к русской, немецкой и еврейской культурах
vera.mipt.ru/vera/chist/mifologiya.html - День Победы. Этот день свечками пропах...
1, 2, 3, 4 - Илья Смирнов, автор слова "либерастия", критикует переписчиков истории
rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=2551995 - фильм, который я рекомендую для просмотра в этот день и который сам собираюсь посмотреть. Вместо лажи под названием "Утомленные солнцем 2".
Вельтмайстер, Штрафные души, О весёлой войне в воздухе (об Экзюпери), Музыка военная - песни Марка Мермана о войне
Золото – в молчании рваных эполет.
Марк Мерман
www.gzt.ru/topnews/world/-rohus-mish--/294006.h... - Теперь вы все хиппи да панки, а я вот дожил до седин (с) EST
www.rian.ru/video/20100422/225391606.html - 104 года. Это даже больше чем Леви-Стросс и явно больше чем прошлый человек
www.rkka.ru/handbook/personal/repress/main.htm - Главный вклад Сталина в Победу над национал-социалистами Германии
ethnocid.netda.ru/docs/plan_ost.htm - План "Ост". Людоед хрипел: идём на восток.
lleo.aha.ru/dnevnik/2010/05/06.html - Леонид Каганов. Ересь георгиевской ленточки.
dr-piliulkin.livejournal.com/187727.html - Кафка и Салтыков-Щедрин отдыхают.
yanko.lib.ru/books/music/shnitke_ivashkin_besed... - Русский немец и еврей Альфред Шнитке говорит о своём отношении к русской, немецкой и еврейской культурах
vera.mipt.ru/vera/chist/mifologiya.html - День Победы. Этот день свечками пропах...
1, 2, 3, 4 - Илья Смирнов, автор слова "либерастия", критикует переписчиков истории
rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=2551995 - фильм, который я рекомендую для просмотра в этот день и который сам собираюсь посмотреть. Вместо лажи под названием "Утомленные солнцем 2".
Вельтмайстер, Штрафные души, О весёлой войне в воздухе (об Экзюпери), Музыка военная - песни Марка Мермана о войне
суббота, 08 мая 2010
Но об этом знают точно только грешные магистры!
Порадовал отказ от принципа толерантности и политкорректности по отношению к некоторым специальностям Тюменским Государственным Университетом. Очень порадовал! Молодцы, так держать!
Даешь возрождение того, что было 2 года назад)
Даешь возрождение того, что было 2 года назад)
пятница, 07 мая 2010
Но об этом знают точно только грешные магистры!
В час отлива, возле чайной
я лежал в ночи печальной,
говорил друзьям об Озе и величьи бытия,
но внезапно чёрный ворон
примешался к разговорам,
вспыхнув синими очами,
он сказал:
"А на фига?!"
Я вскричал: "Мне жаль вас, птица,
человеком вам родиться б,
счастье высшее трудиться.
полпланеты раскроя..."
Он сказал: "А на фига?!"
"Будешь ты, великий ментор,
бог машин, экспериментов,
будешь бронзой монументов
знаменит во все края..."
Он сказал: "А на фига?!"
"Уничтожив олигархов,
ты настроишь агрегатов,
демократией заменишь
короля и холуя..."
Он сказал: "А на фига?!"
Я сказал: "А хочешь - будешь
спать в заброшенной избушке,
утром пальчики девичьи
будут класть на губы вишни,
глушь такая, что не слышна
ни хвала и ни хула..."
Он ответил: "Все - мура,
раб стандарта, царь природы,
ты свободен без свободы,
ты летишь в автомашине,
но машина - без руля...
Оза, Роза ли, стервоза -
как скучны метаморфозы,
в ящик рано или поздно...
Жизнь была - а на фига?!"
Как сказать ему, подонку,
что живём не чтоб подохнуть,-
чтоб губами чудо тронуть
поцелуя и ручья!
Чудо жить необъяснимо.
Кто не жил - что ж спорить с ними?!
Можно бы - да на фига?!
Андрей Вознесенский
я лежал в ночи печальной,
говорил друзьям об Озе и величьи бытия,
но внезапно чёрный ворон
примешался к разговорам,
вспыхнув синими очами,
он сказал:
"А на фига?!"
Я вскричал: "Мне жаль вас, птица,
человеком вам родиться б,
счастье высшее трудиться.
полпланеты раскроя..."
Он сказал: "А на фига?!"
"Будешь ты, великий ментор,
бог машин, экспериментов,
будешь бронзой монументов
знаменит во все края..."
Он сказал: "А на фига?!"
"Уничтожив олигархов,
ты настроишь агрегатов,
демократией заменишь
короля и холуя..."
Он сказал: "А на фига?!"
Я сказал: "А хочешь - будешь
спать в заброшенной избушке,
утром пальчики девичьи
будут класть на губы вишни,
глушь такая, что не слышна
ни хвала и ни хула..."
Он ответил: "Все - мура,
раб стандарта, царь природы,
ты свободен без свободы,
ты летишь в автомашине,
но машина - без руля...
Оза, Роза ли, стервоза -
как скучны метаморфозы,
в ящик рано или поздно...
Жизнь была - а на фига?!"
Как сказать ему, подонку,
что живём не чтоб подохнуть,-
чтоб губами чудо тронуть
поцелуя и ручья!
Чудо жить необъяснимо.
Кто не жил - что ж спорить с ними?!
Можно бы - да на фига?!
Андрей Вознесенский
Но об этом знают точно только грешные магистры!
Но об этом знают точно только грешные магистры!
От книжной мудрости иль нег любви устав,
Мы все влюбляемся, поры достигнув зрелой,
В изнеженность и мощь их бархатного тела,
В их чуткость к холоду и домоседный нрав.
Покоем дорожа и тайными мечтами,
Ждут тишины они и сумерек ночных.
Эреб в свой экипаж охотно впрег бы их,
Когда бы сделаться могли они рабами!
Святошам и толпе они внушают страх.
Мечтая, вид они серьезный принимают
Тех сфинксов каменных, которые в песках
Неведомых пустынь красиво так мечтают!
Их чресла искр полны, и в трепетных зрачках
Песчинки золота таинственно блистают.
Шарль Бодлер
Мы все влюбляемся, поры достигнув зрелой,
В изнеженность и мощь их бархатного тела,
В их чуткость к холоду и домоседный нрав.
Покоем дорожа и тайными мечтами,
Ждут тишины они и сумерек ночных.
Эреб в свой экипаж охотно впрег бы их,
Когда бы сделаться могли они рабами!
Святошам и толпе они внушают страх.
Мечтая, вид они серьезный принимают
Тех сфинксов каменных, которые в песках
Неведомых пустынь красиво так мечтают!
Их чресла искр полны, и в трепетных зрачках
Песчинки золота таинственно блистают.
Шарль Бодлер
Но об этом знают точно только грешные магистры!
Паскаль носил в душе водоворот без дна.
- Все пропасть алчная: слова, мечты, желанья.
Мне тайну ужаса открыла тишина,
И холодею я от черного сознанья.
Вверху, внизу, везде бездонность, глубина,
Пространство страшное с отравою молчанья.
Во тьме моих ночей встает уродство сна
Многообразного, - кошмар без окончанья.
Мне чудится, что ночь - зияющий провал,
И кто в нее вступил - тот схвачен темнотою.
Сквозь каждое окно - бездонность предо мною.
Мой дух с восторгом бы в ничтожестве пропал,
Чтоб тьмой бесчувствия закрыть свои терзанья.
- А! Никогда не быть вне Чисел, вне Созданья!
Шарль Бодлер
- Все пропасть алчная: слова, мечты, желанья.
Мне тайну ужаса открыла тишина,
И холодею я от черного сознанья.
Вверху, внизу, везде бездонность, глубина,
Пространство страшное с отравою молчанья.
Во тьме моих ночей встает уродство сна
Многообразного, - кошмар без окончанья.
Мне чудится, что ночь - зияющий провал,
И кто в нее вступил - тот схвачен темнотою.
Сквозь каждое окно - бездонность предо мною.
Мой дух с восторгом бы в ничтожестве пропал,
Чтоб тьмой бесчувствия закрыть свои терзанья.
- А! Никогда не быть вне Чисел, вне Созданья!
Шарль Бодлер
четверг, 06 мая 2010
Но об этом знают точно только грешные магистры!

Да согревает вас эта картинка в грозы, в бури, в житейскую стынь, когда вам грустно, когда вам кажется, что хуже и быть не может...
суббота, 01 мая 2010
Но об этом знают точно только грешные магистры!
Когда в звенящей тишине
Я интернет листал, зевая,
Тень хироманта цифровая
Сквозь монитор вошла ко мне.
Она шептала мне: молись,
Постись, но радио не слушай -
Оно твою отравит душу
И ввергнет в лютый сатанизьм,
Беги в далекий скит, в леса,
Надень зипун, треух, онучи
И не стриги, на всякий случай,
Усы, браду и волосА.
Где, не таясь, гуляет ёж
Под плотной лиственничной кроной,
Встань на колени пред иконой -
И вмиг духовность обретешь,
Душа потребует царя,
Спина - плетей, а попа - лавку,
Рука косить захочет травку,
Короче, жизнь пройдет не зря.
Ты станешь твердым, как гранит,
Без груза знаний и теорий,
И лютый сталинский историк
Мозг девственный не развратит.
Единым станет весь народ,
Готовым хоть сейчас на плаху...
Но тут я громко крикнул: "Нафиг!"
И тень захлопнула свой рот.
(с) Скоффер
Я интернет листал, зевая,
Тень хироманта цифровая
Сквозь монитор вошла ко мне.
Она шептала мне: молись,
Постись, но радио не слушай -
Оно твою отравит душу
И ввергнет в лютый сатанизьм,
Беги в далекий скит, в леса,
Надень зипун, треух, онучи
И не стриги, на всякий случай,
Усы, браду и волосА.
Где, не таясь, гуляет ёж
Под плотной лиственничной кроной,
Встань на колени пред иконой -
И вмиг духовность обретешь,
Душа потребует царя,
Спина - плетей, а попа - лавку,
Рука косить захочет травку,
Короче, жизнь пройдет не зря.
Ты станешь твердым, как гранит,
Без груза знаний и теорий,
И лютый сталинский историк
Мозг девственный не развратит.
Единым станет весь народ,
Готовым хоть сейчас на плаху...
Но тут я громко крикнул: "Нафиг!"
И тень захлопнула свой рот.
(с) Скоффер
пятница, 30 апреля 2010
20:34
Доступ к записи ограничен
Но об этом знают точно только грешные магистры!
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
пятница, 23 апреля 2010
21:57
Доступ к записи ограничен
Но об этом знают точно только грешные магистры!
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
четверг, 22 апреля 2010
Но об этом знают точно только грешные магистры!
Говорят, что в Москве травят бездомных собак. Ура-ура-ура! Поздравляю всех москвичей с этим радостным днём!
Информация для тех, кто сомневается, что с собаками так и нужно поступать. По требованию могу раскрыть тему более подробно.
Собственно, раскрываю.
Информация для тех, кто сомневается, что с собаками так и нужно поступать. По требованию могу раскрыть тему более подробно.
Собственно, раскрываю.